山东济南义净寺

义净寺位于济南长清区，坐落在泰山余脉通明山中，是以我国历史上三大西行求法高僧之一义净大师命名的千年古寺。到目前为止，我国只有两座用高僧的名字命名的寺院，一座是陕西的玄奘寺，另一座就是济南的义净寺。

义净寺，原名双泉庵，始建于隋唐年间，是唐代高僧义净大师出家的土窟寺的下院，也是义净大师驻锡过的寺院。说起义净大师，或许有不少朋友不太了解，那么你一定知道《西游记》中的玄奘法师吧，其西天取经的故事可谓是家喻户晓、耳熟能详。而义净大师与玄奘一样也曾经到西天求取真经，不同的是玄奘走的是陆路，义净是通过“海上丝绸之路”到达印度，是中国古代“海上求法第一人”。

义净，俗姓张，字文明，出生于公元635年，山东济南长清张夏人，和鸠摩罗什、真谛、玄奘三人并称中国古代“四大译经家”，也是一位著名的得道高僧。他翻译了大量佛家经典，同时也著述作书，其中最重要的作品是《大唐西域求法高僧传》和《南海寄归内法传》。作为我国古代海上求法第一人，义净大师的作品被译成英、法、日、韩等多种文字，义净及其译著在佛教史和中外交流史上都具有重大的贡献。当历时25年，游历30多个国家的义净带着真经回到大唐时，女皇武则天不仅亲自率群臣出城迎接，甚至在义净面前下拜顶礼，并赐予他“三藏”的法号。这次迎接的隆重程度，远远超过了当年唐太宗李世民迎接玄奘法师回国的规格。

在义净寺的整体修复建制上，位于半山腰处原双泉庵旧址上修复的寺院被称为下院，义净寺下院依山势而建，分为三层，错落有致。

大雄宝殿位于下院二层，门侧楹柱刻有“花雨缤纷双树枝头联贝叶，香云缭绕云华影里放金光”的对联，据称这是非常稀有的义净法师之真迹。殿前有两眼泉井，双泉庵之名即源于此。双泉虽逾千年，仍潺潺而流，常年不息。泉边各有一棵千年古柏，高数丈余，只是如今一枯一荣。顺着义净寺旧址拾阶而上，从半山腰曲折延伸向上，便是扩建的新寺，扩建的寺院建筑群被称为上院。

南北走向的通明山如一尊卧佛，横亘在寺院的东侧，义净寺正坐落于佛腹之中。陡峭的山脊像一道屏风，遮挡了经年的风沙苦雨，也为义净寺营造了一个幽静的环境，使寺院成为一个极佳的避暑和朝圣圣地。在群山映照下，义净寺更显灵性和神通法力。雄伟的大雄宝殿、观音殿、法雨楼、祖师庭等数十座庄严的殿宇浑然一体，掩映于绵绵群山间，在阳光下熠熠生辉，气势恢宏。

爬上通明山山顶，放眼看去，你会被眼前的景象所震撼：蓝天白云，古泉古木，苍松翠柏，梵音悠远。一股冉冉升起的祥瑞之气笼罩着通明山脉，驻足其间，令人心生欢喜，不免赞叹通明山中竟有如此圣境。

义净的父母都笃信佛法，平日以耕读度日，广作善事。义净从小有慧根，七岁出家，父母送他去离家不远的土窟寺学佛。由于义净聪颖过人，深受其师喜爱。

在义净20岁时，他的师父要求他出寺游学。他于是辞别师父孤身前往当时的佛教中心——首都长安和洛阳。义净在两都潜心修炼，向各大名僧请教佛法，没过多久，义净已经在长安颇有名气。

义净天性聪颖，潜心学经，博览群籍。因为仰慕法显、玄奘，对他们西天取经的壮举更是顶礼膜拜，加上当时经书不完善，于是就萌生了自己去求法的念头，立志西游取经。

当时去印度取经有三条道路，一是当年玄奘的取经路线，出西域入印度；二是取道吐蕃，然后南下进入印度；三是走水路，通过海上丝绸之路，在海上北上进入印度。前两条路受到当时的西域时局动荡影响，唐与吐蕃关系又时好时坏，安全起见，义净选择走水路去天竺（印度）。

在玄奘西天取经的40多年后，义净大师于公元671年从广州出发，通过海路到天竺（印度）求法。初期计划与数友往西域求法，但出发前数位随行僧人都打了退堂鼓，义净后来得到龚州州官冯孝诠的协助，才得以搭乘波斯商船出行。

当时只有他的同门弟子善行与他同行。义净和善行两人到达今天的苏门答腊后，在这里学习外语，修炼佛法，善行因病无奈只好回国。半年后，义净孤身一人经马六甲海峡前往天竺（印度）。路上商船遭遇海盗，义净后来又染上恶疾，险些丧命，但好在九死一生，一个人历经了千辛万苦，最终到达天竺（印度）求法。

义净法师在海外取经求法，历时25年，59岁才回国，带回三百多部佛典经卷和四百多颗佛骨舍利。回国以后，他开始长期生活在长安的荐福寺中，专注于经书的翻译和典籍的整理。为了更好的存放这些珍贵的佛教经卷，公元707年，刚刚继位的唐中宗下令将荐福寺扩建，并营造一座佛塔——荐福寺塔。因为荐福寺塔的塔形酷似大雁塔，但规模相对较小、建造时间更晚，所以人们就把它称为小雁塔。大雁塔作为玄奘译场，他在此译出1330多卷佛典，在他手中诞生了中外文化交流史上的巨著《大唐西域记》。小雁塔则是义净的译场，据说唐中宗李显还在此担任义净的翻译助手，协助义净译出420多卷三藏典籍；同时，义净在此写出《大唐西域求法高僧传》《南海寄归内法传》等不朽的著作。

义净在印度待的时间比玄奘还长。玄奘除了译经以外,只留下一个口述并由弟子记录写下的《大唐西域记》。而义净的两部著作《大唐西域求法高僧传》和《南海寄归内法传》,都是自己亲手写下的心血结晶,对中印文化交流、佛教文化建设作出了杰出的贡献。玄奘和义净，都被称为唐三藏。其中，义净“三藏”之号是武则天赐予的。所谓三藏，即佛界圣典的三种分类——经藏、律藏、论藏，通晓三藏的僧人，就可以被称为三藏法师，属于高等级的荣耀。

义净大师一生著述颇丰，堪称一代圣僧。他先后译出经论107部，总428卷之多，与东晋法显和唐代玄奘齐名为“三大求法高僧”。他精通医药，与鉴真大师并称为“两大医僧”。他博学强记，译述虽然遍历三藏,但专攻律部,贯通律学精微，被弘一大师赞为“空前绝后的大律师”。

义净晚年一直留在长安讲学，在大荐福寺翻译佛经，直到离开这个世界，一直从事着自己挚爱的译经事业，终成一代大师。713年，义净在大荐福寺翻经院内圆寂，终年79岁。

义净是一个为信念勇于向大海挑战的人，它用坚强的决心与虔诚的佛心上演了海上“西游记”，突破万难前往印度取经实在难得可贵。无论是生前的备受荣宠,还是死后的历史评价,无论是取经的艰难过程,还是译经的丰硕成果,作为出国游历20余年的元老“海归派”,义净都是当之无愧的佛门龙象。

回顾义净的一生，少年出家神通寺，青年立志赴西天，中年求学下南洋，晚年译经归长安。人们为了纪念义净大师，专门将之前的义净寺修缮一新，并树立铜像，以纪念这位从济南走出去的一代圣僧。在“四大名刹”灵岩寺内，辟支塔是佛教建筑的精华之一,塔的底座镶嵌了一块记载着一位唐代高僧取经经历的浮雕，这位高僧就是义净大师。

义净寺晨钟暮鼓,佛乐声声,香云缭绕,穿越千年。